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曾國藩家族的九處十堂[朗讀]
曾氏九處十堂,是指雙峰縣曾國藩故里旅遊景區內的各旅遊景點,包括:富厚堂、白玉堂、黃金堂、大夫第(敦德堂、獎善堂)、萬宜堂、修善堂、有恆堂、華祝堂、文吉堂等。
曾國藩兄弟五人的發達及其後世子孫的有為,在其家鄉荷葉影響深遠,曾氏可以說是名門望族,對其莊園有順口溜曰:「修善獎善,敦德有恆,黃金白玉,富厚萬宜」,其意是指曾府莊園氣派。而華祝堂為曾國藩修建萬年堂時的臨時住處,文吉堂只是曾氏家族的管莊,故未編入順口溜。
來曾國藩故居參觀的遊客基本上就是看富厚堂,後來推出了白玉堂大大豐富了遊客的眼光,但曾國藩家族的九處十堂神秘的面紗沒有完全揭開。我因為工作關係,去過一些地方,卻也沒全部去過,藉此文整理展示出來,當一種心靈之旅吧。
1、富厚堂
富厚堂被稱為中國「鄉間第一侯府」,坐落於雙峰荷葉鎮富托村鰲魚山下,是曾國藩的第三故居,也是曾國藩三座故居中最大的一座。
富厚堂坐落於雙峰縣荷葉鎮富托村鰲魚山下,這裡原是曾府的一處莊屋,早在咸豐七年,曾國藩因父親去世「丁艱」在家,在此建有思雲館,在其後所建的富厚堂圍牆之內,一棟獨立的二層樓房,建築面積500餘平方米,富托曾府分家時分給了曾國荃。同治四年(1865年)秋,素無終身官場打算的曾國藩,準備先動員家眷回籍「立家作業」,自己以後再作引退,因其妻歐陽夫人對舊居黃金堂「素不以為安」,即令其子曾紀澤「回湘稟商兩叔」,移兌富托莊屋,由曾國藩潢、曾國荃、曾紀澤經手主持,依照候府規模,花十年功夫營造了富厚堂。
富厚堂占地四萬餘平方米,建築面積近萬平方米,為土石磚木結構,是典型的沿中線對稱的明清迴廊式建築群,內有八本堂、求厥齋、歸朴齋、世芳館、思雲館、八寶台、輯園、鳧藻、棋亭、藏書樓各種建築。富厚堂主樓也叫八本堂於同治五年七月修整完工,八本堂的修建是按曾國藩的「屋宇不尚華美,卻須多種竹柏,多留菜園,即占去田畝,亦自無妨」之意,堂前屋後,有山有水,場地寬闊,為其後修建藏書樓、書齋等設施留足了地盤,故用錢七千串,花費較大,因此其子曾紀澤受到父親的嚴厲指責。同治五年(1866年),曾府除曾國藩外,全眷住進了富厚堂新屋。
曾國藩有生之年未在富厚堂居住過,對富厚堂界定為故居頗有爭議,但文物部門認為富厚堂作為清代一幢規模巨大的仿宋、明四廊風格的建築群體,保護文物具有重要的歷史和藝術價值,富厚堂現為國家級重點文物保護單位。
2、白玉堂
白玉堂原名白楊坪,是曾國藩的第一故居,曾家於道光28年(1848年)對老屋改建,其時曾國藩升任內閣子士兼禮部侍郎,道光29年升授禮部右侍郎,後又署兵部右侍郎,十年七遷,連升十級,為適合於改建後白楊坪的氣派,又顯示家庭的榮耀,也有對兒子曾國藩仕途輝煌騰達的紀念,咸豐元年,曾國藩之父曾麟書將原白楊坪更名為「白玉堂」,取「白玉為君堂」之意,(《樂府詩集·相逢行古辭》有詩云:「黃金為君門,白玉為君堂」講的是富貴之宅)。曾府分家後白玉堂為其六弟曾國華的莊園,曾國藩的叔父高軒公無後,輔曾國華為嗣。
3、大夫第
敦德堂、獎善堂和竹亭公祠合稱大夫第,坐落於荷葉鎮大坪村,大夫第是曾氏莊園中規模最氣派,建築最華麗的,宅地總長600多米,寬約230米,總面積13萬多平方米,三處建築結構相似,每處都是三正六橫,故有「九正十八廳」之說,敦德堂、獎善堂各有房子一百零八間,竹亭公祠有房48間,三處建築共有天井24個。敦德堂、獎善堂均是右邊第三進為書房,書房前是一塊大空坪。
大夫第是由曾國藩的九弟曾國荃設計,在曾國藩關心下,曾國荃出資並親自組織新建的,歷時八年耗資巨大。富麗堂皇,曾遭曾國藩多次寫信規勸與批評,大夫第是曾國荃的莊園,其規模大有光宗耀祖的氣派,曾國荃咸豐九年十二月移居新宅大夫第。曾國藩在咸豐十年二月二十四日的家書中贈聯曰:「入孝出忠,光大門第;親師取友,教育後昆。」敦德堂、獎善堂取名意是積德行善,將來子孫後代有個好報應。「敦德」語出《禮·中庸》小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也。」講的是「敦厚積德」,光宗耀祖,封妻蔭子。而享譽鄉里是曾國荃的真實目的。大夫弟主體工程於咸豐九年完工,大夫第完工後,在曾國藩的催促下,曾國荃趕赴軍營,敦德堂交長子曾紀瑞管理,獎善堂交沖次子曾紀官管理。同治三年(1864年)湘軍攻破南京後,曾國荃告假回家,住大夫弟。
4、修善堂
修善堂是曾氏所建八堂中規模最小的,花資也不多,深得曾國藩的讚許,修善堂房屋布局新穎別致,不同於鎖形的白玉堂、黃金堂,也不同於四合院式的富厚堂,它像兩把以正廳為對稱軸連接起來的「f」形古式銅鎖鑰匙!曾國藩四弟曾國潢於咸豐九年(1859年)冬從黃金堂移居修善堂。曾國藩於咸豐十年二月二十四日的家書中贈聯曰:「儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。」修善堂取「積德行善之意」命其堂名。曾國潢一生未外出做官,也未隨曾國藩外出征戰,只在鄉間協辦團練,長期居鄉理家,白玉堂、黃金堂、修善堂、萬年堂、有恆堂、富厚堂都是由他為主進行修建的。
5、有恆堂
有恆堂坐落於荷葉鎮新建村,為曾國藩的季弟曾國葆的莊園,曾國葆無子,撫曾國潢的次子曾紀渠為嗣,有恆堂是曾國藩資助,曾國潢代曾國葆在家建造的,曾國葆於同治元年(1862年)病死於南京軍營中,他在安徽戰爭中多次立功,在攻克安慶中也立過大功,一直未得到封賞,死後追封二品,其撫子曾紀渠也因父受到誥封。有恆堂房屋布局比較講究,由一正四橫共72間房屋及空坪、旗座、池塘、外加圍牆組成。有恆堂的命名,是根據曾國藩的「立志貴有恆」的教導而取意的,曾國藩期望子侄輩立志成才,「積苦能學」,他常以「子侄讀書有恆為慰」。同治二年(1863年)十二月二十四日曾國藩在信中教導侄兒紀瑞說:「勤字工夫,第一貴早起,第二貴有恆………凡將相無種,聖賢豪傑無種,只要人肯立志,都可以做得到的。」有恆堂建成於同治二年。
6、黃金堂
黃金堂原名腰裡,因與修善堂進行區別又叫下腰裡,修善堂叫上腰裡,道光28年(1849年)改建,咸豐元年十一月曾國潢過火居住,取名「黃金堂」,意為「黃金為君門」,同白玉堂指「富貴之宅」,也寓意家庭興旺,地位顯赫。曾府分家曾國藩分得黃金堂,這是曾國藩在其父輩那裡繼承的家業。
7、萬宜堂
萬宜堂坐落於雙峰縣荷葉鎮峽石村,占地5000平方米,是一棟至今保存較完整的具有典型明代風格的曾府莊園,它歷經百多年的風風雨雨,卻風姿依舊。萬宜堂建於同治十二年(1873年),是曾國藩四弟繼黃金堂,修善堂後修建的最為氣派的住宅。萬宜堂命名之意,據曾國藩家教訓示:「耕讀傳家」就能「綿延世澤」。曾國潢由此取「萬代千秋」、「宜室之典」。意為夫妻和睦,家庭和順,代代相傳。
8、華祝堂
華祝堂是曾國潢修建萬宜堂的臨時住處和管莊,後出售,在萬宜堂對面100米處,華祝堂堂名典出成語「華封三祝」,意思是華祝堂主人願自己長壽,富貴,多子孫。
9、文吉堂
文吉堂是曾府的莊屋,坐落於雙峰縣荷葉鎮星球村,古時「文」是一種禮樂制度;「吉」即善、利,文吉堂主人以順從禮義,求幸福吉利而名其堂曰「文吉」
縱觀曾氏修建的八堂和兩處管莊,共「十堂」的改名命名,其來源分兩類,一類出自古書、典籍,如:白玉堂、黃金堂、修善堂、敦德堂、獎善堂、富厚堂、華祝堂、文吉堂。一類出自曾國藩家書,如:有恆堂、萬宜堂。無論出自哪裡都含意深遠,富含文化底蘊,體現出是官宦之家,讀書世家,富貴人家,也不失激勵居家之人及其後世子孫奮發向上,有所作為之意。
曾國藩兄弟五人的發達及其後世子孫的有為,在其家鄉荷葉影響深遠,曾氏可以說是名門望族,對其莊園有順口溜曰:「修善獎善,敦德有恆,黃金白玉,富厚萬宜」,其意是指曾府莊園氣派。而華祝堂為曾國藩修建萬年堂時的臨時住處,文吉堂只是曾氏家族的管莊,故未編入順口溜。
來曾國藩故居參觀的遊客基本上就是看富厚堂,後來推出了白玉堂大大豐富了遊客的眼光,但曾國藩家族的九處十堂神秘的面紗沒有完全揭開。我因為工作關係,去過一些地方,卻也沒全部去過,藉此文整理展示出來,當一種心靈之旅吧。
1、富厚堂
富厚堂被稱為中國「鄉間第一侯府」,坐落於雙峰荷葉鎮富托村鰲魚山下,是曾國藩的第三故居,也是曾國藩三座故居中最大的一座。
富厚堂坐落於雙峰縣荷葉鎮富托村鰲魚山下,這裡原是曾府的一處莊屋,早在咸豐七年,曾國藩因父親去世「丁艱」在家,在此建有思雲館,在其後所建的富厚堂圍牆之內,一棟獨立的二層樓房,建築面積500餘平方米,富托曾府分家時分給了曾國荃。同治四年(1865年)秋,素無終身官場打算的曾國藩,準備先動員家眷回籍「立家作業」,自己以後再作引退,因其妻歐陽夫人對舊居黃金堂「素不以為安」,即令其子曾紀澤「回湘稟商兩叔」,移兌富托莊屋,由曾國藩潢、曾國荃、曾紀澤經手主持,依照候府規模,花十年功夫營造了富厚堂。
富厚堂占地四萬餘平方米,建築面積近萬平方米,為土石磚木結構,是典型的沿中線對稱的明清迴廊式建築群,內有八本堂、求厥齋、歸朴齋、世芳館、思雲館、八寶台、輯園、鳧藻、棋亭、藏書樓各種建築。富厚堂主樓也叫八本堂於同治五年七月修整完工,八本堂的修建是按曾國藩的「屋宇不尚華美,卻須多種竹柏,多留菜園,即占去田畝,亦自無妨」之意,堂前屋後,有山有水,場地寬闊,為其後修建藏書樓、書齋等設施留足了地盤,故用錢七千串,花費較大,因此其子曾紀澤受到父親的嚴厲指責。同治五年(1866年),曾府除曾國藩外,全眷住進了富厚堂新屋。
曾國藩有生之年未在富厚堂居住過,對富厚堂界定為故居頗有爭議,但文物部門認為富厚堂作為清代一幢規模巨大的仿宋、明四廊風格的建築群體,保護文物具有重要的歷史和藝術價值,富厚堂現為國家級重點文物保護單位。
2、白玉堂
白玉堂原名白楊坪,是曾國藩的第一故居,曾家於道光28年(1848年)對老屋改建,其時曾國藩升任內閣子士兼禮部侍郎,道光29年升授禮部右侍郎,後又署兵部右侍郎,十年七遷,連升十級,為適合於改建後白楊坪的氣派,又顯示家庭的榮耀,也有對兒子曾國藩仕途輝煌騰達的紀念,咸豐元年,曾國藩之父曾麟書將原白楊坪更名為「白玉堂」,取「白玉為君堂」之意,(《樂府詩集·相逢行古辭》有詩云:「黃金為君門,白玉為君堂」講的是富貴之宅)。曾府分家後白玉堂為其六弟曾國華的莊園,曾國藩的叔父高軒公無後,輔曾國華為嗣。
3、大夫第
敦德堂、獎善堂和竹亭公祠合稱大夫第,坐落於荷葉鎮大坪村,大夫第是曾氏莊園中規模最氣派,建築最華麗的,宅地總長600多米,寬約230米,總面積13萬多平方米,三處建築結構相似,每處都是三正六橫,故有「九正十八廳」之說,敦德堂、獎善堂各有房子一百零八間,竹亭公祠有房48間,三處建築共有天井24個。敦德堂、獎善堂均是右邊第三進為書房,書房前是一塊大空坪。
大夫第是由曾國藩的九弟曾國荃設計,在曾國藩關心下,曾國荃出資並親自組織新建的,歷時八年耗資巨大。富麗堂皇,曾遭曾國藩多次寫信規勸與批評,大夫第是曾國荃的莊園,其規模大有光宗耀祖的氣派,曾國荃咸豐九年十二月移居新宅大夫第。曾國藩在咸豐十年二月二十四日的家書中贈聯曰:「入孝出忠,光大門第;親師取友,教育後昆。」敦德堂、獎善堂取名意是積德行善,將來子孫後代有個好報應。「敦德」語出《禮·中庸》小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也。」講的是「敦厚積德」,光宗耀祖,封妻蔭子。而享譽鄉里是曾國荃的真實目的。大夫弟主體工程於咸豐九年完工,大夫第完工後,在曾國藩的催促下,曾國荃趕赴軍營,敦德堂交長子曾紀瑞管理,獎善堂交沖次子曾紀官管理。同治三年(1864年)湘軍攻破南京後,曾國荃告假回家,住大夫弟。
4、修善堂
修善堂是曾氏所建八堂中規模最小的,花資也不多,深得曾國藩的讚許,修善堂房屋布局新穎別致,不同於鎖形的白玉堂、黃金堂,也不同於四合院式的富厚堂,它像兩把以正廳為對稱軸連接起來的「f」形古式銅鎖鑰匙!曾國藩四弟曾國潢於咸豐九年(1859年)冬從黃金堂移居修善堂。曾國藩於咸豐十年二月二十四日的家書中贈聯曰:「儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。」修善堂取「積德行善之意」命其堂名。曾國潢一生未外出做官,也未隨曾國藩外出征戰,只在鄉間協辦團練,長期居鄉理家,白玉堂、黃金堂、修善堂、萬年堂、有恆堂、富厚堂都是由他為主進行修建的。
5、有恆堂
有恆堂坐落於荷葉鎮新建村,為曾國藩的季弟曾國葆的莊園,曾國葆無子,撫曾國潢的次子曾紀渠為嗣,有恆堂是曾國藩資助,曾國潢代曾國葆在家建造的,曾國葆於同治元年(1862年)病死於南京軍營中,他在安徽戰爭中多次立功,在攻克安慶中也立過大功,一直未得到封賞,死後追封二品,其撫子曾紀渠也因父受到誥封。有恆堂房屋布局比較講究,由一正四橫共72間房屋及空坪、旗座、池塘、外加圍牆組成。有恆堂的命名,是根據曾國藩的「立志貴有恆」的教導而取意的,曾國藩期望子侄輩立志成才,「積苦能學」,他常以「子侄讀書有恆為慰」。同治二年(1863年)十二月二十四日曾國藩在信中教導侄兒紀瑞說:「勤字工夫,第一貴早起,第二貴有恆………凡將相無種,聖賢豪傑無種,只要人肯立志,都可以做得到的。」有恆堂建成於同治二年。
6、黃金堂
黃金堂原名腰裡,因與修善堂進行區別又叫下腰裡,修善堂叫上腰裡,道光28年(1849年)改建,咸豐元年十一月曾國潢過火居住,取名「黃金堂」,意為「黃金為君門」,同白玉堂指「富貴之宅」,也寓意家庭興旺,地位顯赫。曾府分家曾國藩分得黃金堂,這是曾國藩在其父輩那裡繼承的家業。
7、萬宜堂
萬宜堂坐落於雙峰縣荷葉鎮峽石村,占地5000平方米,是一棟至今保存較完整的具有典型明代風格的曾府莊園,它歷經百多年的風風雨雨,卻風姿依舊。萬宜堂建於同治十二年(1873年),是曾國藩四弟繼黃金堂,修善堂後修建的最為氣派的住宅。萬宜堂命名之意,據曾國藩家教訓示:「耕讀傳家」就能「綿延世澤」。曾國潢由此取「萬代千秋」、「宜室之典」。意為夫妻和睦,家庭和順,代代相傳。
8、華祝堂
華祝堂是曾國潢修建萬宜堂的臨時住處和管莊,後出售,在萬宜堂對面100米處,華祝堂堂名典出成語「華封三祝」,意思是華祝堂主人願自己長壽,富貴,多子孫。
9、文吉堂
文吉堂是曾府的莊屋,坐落於雙峰縣荷葉鎮星球村,古時「文」是一種禮樂制度;「吉」即善、利,文吉堂主人以順從禮義,求幸福吉利而名其堂曰「文吉」
縱觀曾氏修建的八堂和兩處管莊,共「十堂」的改名命名,其來源分兩類,一類出自古書、典籍,如:白玉堂、黃金堂、修善堂、敦德堂、獎善堂、富厚堂、華祝堂、文吉堂。一類出自曾國藩家書,如:有恆堂、萬宜堂。無論出自哪裡都含意深遠,富含文化底蘊,體現出是官宦之家,讀書世家,富貴人家,也不失激勵居家之人及其後世子孫奮發向上,有所作為之意。
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